કુસ્તી કરવા માટે પાણીનો અને પાદયાવ યાને હાથ મોઢું ધોવાની તરીકતોને લગતો ખુલાસો

હાવન, રપિથ્વન તથા ઉજીરન ગેહમાં કુશ્તી પાદીયાવ કરવા માટે જોઈતું ચોખ્ખું પાણી કુવા યા નદી તળાવમાંથી કાઢવું હોય તો પહેલાં ક્ષ્નોથ્ર અહુરહે મજદાઓ અષેમ વોહુ1 ભણવો પછી પાણી કાઢવાનું ત્રાંબાનુ જ વાસણ સાફ કરીને કુવામાં ઉતારવું જો કુવો ફકત જરથોસ્તીઓથી જ વપરાતો હોય તો પહેલી વખત પાણી કાઢીને તે વપરાસમાં લેવું. પણ જો કુવાનો ઉપયોગ જુદ્દીનોથી પણ થતો હોય તો થોડો વખત તેઓને બાજુએ રાખી પહેલી વખત થોડું પાણી કાઢી બહાર રેડી દેવું અને ચોથી વખતે ભરીને કાઢેલું પાણી ઉપયોગમાં લેવું. પાણી બહાર રેડી દેવા માટે લખ્યું છે તે ગટરમાં ન નાખતા સોજી જમીન ઉપર ઢોળવું યા તે પાણીને સાધારણ બીજા વાસણ ઉજાળવાના કે ધોવા ધાવાના કાઈ વસરાશમાં જરૂર લેવું હવે ઉપર મુજબ તરીકતથી કાઢેલા પાણીને કપડાના પેવંદથી પકડીને તે માહેલા પાણી ઉપર ચશ્મમાં (આંખ)ની ખાસ્તર (વાથ્વો-ફાદો) ફેકતા ક્ષ્નોથ્ર અહુરહે મજદાઓ અષેમ 1 પઢતા મરદ હોય તો પહેલે જમણો અને પછી ડાબો હાથ અને ઓરત હોય તો પહેલે ડાબો અને પછી જમણો હાથ કોણીથી તે ઉતરતા હાથે નીચે આંગળા સુધી એમ બેઉ હાથો એક વખત ધોઈ ત્યારબાદ હથેલીમાં પાણી લઈ મોઢામાં સહેજબી ગળ્યા વગર  કોગળા કરી (બરશ્નુમવાલા યા અમલવાલા મોબેદ હોય યા તો અમલવાલા બેહેદીન હોય તો તેનાથી કોગળા નહીં કરી શકયા તે સિવાય સાધારણ લોકોએ કરવા. બધી તરીકતો પાળનારાઓથી કોગળા કરતા કદાચ પાણી ગળી જવાય તેથી તે લોકોથી બાજ ધર્યા વગર કોગળા કરાય નહીં) પછી આખુ મોઢું બેઉ કાનો તથા ફરતી ગરદન ધોઈ, (અઈપીની મેગ્નેટીક વાતાવરણની નિર્મળતા માટે તેમજ ખોરેહ મેલવવાની સવળતા કરવા માટે ઉપર મુજબ જણાવ્યા પ્રમાણે પુરતા પાણીથી ચહેરાના બધા ઉઘાડા ભાગોને ખાસ કરી એકેક પછી ત્રણ વખત ધોવા). ત્યારબાદ મરદ હોય તો પહેલે ડાબો પછી જમણો પગ, પગની ઘુંટીથી ઉપરની પાટલી તેમજ નીચેના તળ્યાને ઉતરતા હાથે આંગળા સુધી ધોવો. હવે જેમ બધા ભાગોને ઉપર મુજબ અનુક્રમે હાથ, મોઢું પગને તરીકતથી ધોયા, તેમ તેજ અનુક્રમે બધા ભાગોને નુછી નાંખવા. પગ નુછવા માટે અલાહેદો ટુવાલજ રાખવો. પાદયાવ કરતાં યાને હાથ મોઢું વગેરે ધોતાં પોતાની આઈપીમાંની મેગ્નેટીક આલુદગી યાને અપવિત્રાઈ સાફ થાય, જેથી ચારિત્ર નેક બાંધવામાં તેમજ તેને ટકાવી રાખવામાં બહુ મદદ મળે, એવી મીથ્ર યાને વિચાર ચાલુ કરવા.

Similar Posts

  • ઉતરાયણ(મકરસંક્રાતિ)! પતંગોનો મહોત્સવ!

    બીજા ધર્મોની જેમ હિન્દુ ધર્મમાં પણ દરેક શુભ કાર્ય મુહૂર્ત જોઈને કરવામાં આવે છે. ખાસ કરીને લગ્નના મામલે લોકો આ વાતનુ વિશેષ ધ્યાન રાખે છે. વર્ષમાં કેટલોક સમય એવો આવે છે જ્યારે લગ્નના કાર્યો પર રોક લાગી જાય છે. જેવુ કે જ્યારે ભગવાન વિષ્ણુ પોતાની યોગ નિદ્રામાં જતા રહે છે ત્યારે ચતુર્માસ લાગવાને કારણે શુભ…

  • કર્મ માફ નહીં કરે

    અચાનક હોસ્પિટલમાં એક એક્સીડેન્ટ કેસ આવ્યો. ડોક્ટરે સાહેબ તાત્કાલિક આઈસીયુમાં આવી એક્સીડેન્ટ કેસની જાતે તપાસ કરી. સ્ટાફને કિધુ આ વ્યક્તીને કોઈ પણ પ્રકારની તકલીફ ના પડવી જોઇયે. રૂપિયાની લેવડ દેવડની વાતો તેમનાં પરિવાર સાથે કરવી નહીં. પંદર દિવસના રોકાણ પછી બિલ ડોક્ટર સાહેબના ટેબલ ઉપર આવ્યું. ડોક્ટરે બેલ મારી એકાઉન્ટ મેનેજરને કિધુ. એક રૂપિયો પણ…

  • ‘Asha Vahishta’ Dadgah Holds Dae Mah Jashan

    On 9th June, 2019 (Roj Asman, Mah Dae), the Dae Mah Jashan was performed and celebrated at the ‘Asha Vahishta’ Zoroastrian Centre Dadgah in Pune at 11:30 am. A Humbandagi followed the Jashan which was performed by four priests, after which the gathering partook the chasni, fruits and light refreshments in the open compound. The…

  • Caption This – 2nd July

    Calling all our readers to caption this picture! Winning Caption and Winner’s Name Will Be Published Next Week. Send in your captions at editor@parsi-times.com by 5th July 2022. [otw_shortcode_info_box border_style=”bordered” css_class=”boxed”] Disclaimer: Some of our ‘Caption This’ Contest photos are taken from freely available, public online resources and are published in a light and humorous…

  • PG Holds Fab All-Zoro Arm-Wrestling Competition

    Parsee Gymkhana (PG) held its fourth All Zoroastrian Men and Women Arm-Wrestling Competition on November 17th, 2019. A much sought after annual feature on the Zoroastrian Sports calendar, the Wrestling competition saw enthusiastic participants from Mumbai, Pune, Surat, Navsari and Ahmedabad. Equipped with a custom-made podium table, the weighing in and drawing of groups and…

  • Film Review: Zero

    ‘Reach for the moon and the stars will fall in your lap,’ seems to be the philosophy followed by SRK and the people responsible for bringing the film to its title ‘Zero’. In a runtime of two-and-a-half-hours plus, Zero undergoes a series of transformations – possibly more than the number of titles thought of by the…